Ավելորդ Բողոքել Կրկնել Հնչում է երբևէ ամենավատ մոտիվացիոն կարգախոսը, այնպես չէ՞: Բարի գալուստ ինչպես եմ գլորում: Ավելի շատ կծելը, քան կարող եմ ծամել, ինձ համար ստանդարտ ընթացակարգ է: (Իհարկե, ես կարող եմ կամավոր մասնակցել գարնանային կառնավալին և պատրաստել ռեզյումե իմ զարմուհու համար և ճաշ պատրաստել բազմաթիվ տարբերակների համար): Եվ այսպես, հետագայում տապակված և վիրավորված զգալը: Ես ամուսնուս կընկնեմ իմ սրբության մանրակրկիտ նկարագրության համար ՝ հուսալով, որ նրան կհաղթահարի երախտագիտության և հիացմունքի հզոր խառնուրդը (աստիճանականություն, որևէ մեկը): Փոխարենը, նա սովորաբար ասում է. Օ Oh, դու ստիպված չէիր այդ ամենն անել:

Իհարկե, նա ճիշտ է: Կյանքի բազմաթիվ անխոս բանակցություններ վարելուց բացի, ես ստանձնում եմ տոնների լրացուցիչ վարկեր և կատարում դրանք ատամների ճարմանդով: I'm being… the M- բառը:

Ես շատ ընկերություն ունեմ: Մենք շրջապատված ենք մարդկանցով, ովքեր իրենց հավերժ զոհաբերում են, իսկ հետո բաժանում իրենց բաժինը: Հարցն այն է, ինչ նպատակով: Ես զրոյական ցնցում եմ ստանում `այս խորտակման անբարեխիղճ խաղը խաղալուց: Ես հոգնել եմ ֆանտոմային պարտավորություններից ծանրաբեռնված շրջող նրանց նկատմամբ, ովքեր դժգոհություն են պահում:

Փորձելով նախ ձեռք բերել իմ սեփական թթվածնային դիմակը, ես հավաքեցի փորձագետների մի խումբ նահատակության համալիրի վրաերթի դասընթացի համար. Որտեղից է այն գալիս, ինչու է մեզանից շատերին պահում իր ճիրաններում և ինչպես ընտելացնել գազանին:

Մեղադրել պատմությունը

Ինքնազոհաբերման հայեցակարգը կարելի է գտնել բոլոր կրոններում և մշակույթներում, ասում է Քենթիդա Մոսը, գիտությունների թեկնածու, Նոտր Դամի համալսարանի աստվածաբանության պրոֆեսոր և հեղինակ Հետապնդման առասպելը , Եթե ​​դուք ապրում եք արևմտյան աշխարհում, ձեզ վրա դեռ ազդում են սոցիալական արժեքները, որոնք կարևոր էին հազարավոր տարիներ առաջ: Այո, ավելացնում է նա, նույնիսկ եթե աթեիստ եք. Հին ժամանակներից ի վեր նահատակները համարվում էին համարձակ, առաքինի և ուժեղ: Վճռական տարբերությունն այն է, որ պատմական նահատակները, ինչպես anոան Արկը, ինչպես նաև ավելի ժամանակակից նահատակները, ինչպես Գանդին և Նելսոն Մանդելան, ավելի բարձր նպատակներ ունեին: Իրական նահատակները կանգնած էին ինչ-որ բանի համար, ասում է վարքի գիտության փորձագետ Դեյվիդ Էմրալդը, Բեյնբրիջի առաջնորդության կենտրոնի հիմնադիրը: Նրանց համար տառապանքը կարևոր չէր. Դրանք երկրորդական էին իրենց պայքարում, և դա անտեղի է եղել ներկայիս մշակույթում:

Ամենօրյա ժամանակակից նահատակությունը, ընդհանուր առմամբ, թիկունքում չունի մեծ առաքելություն: Գրասենյակային տխուր պարկը, ով ընդմիշտ ձեռ է բարձրացնում հոգեորսական հանձնարարությունների կատարման կամ շրջափակված քրոջը, որը հրաժարվում է ընթրիքը խորտակելու համար. Նրանք չեն ձգտում փրկել աղքատներին կամ ազատել բնակչությանը: Նրանք չափն անցնում են, քանի որ ցանկանում են, որ իրենց անձնական աշխարհն ավելի լավ զգա, ասում է Դեմլասում բնակվող հոգեբան և կյանքի մարզիչ Փամ Գարսին: Նրանք փնտրում են կատարում, կապ և կարևորության զգացում:

Եվ հենց մեր փոքր աշխարհում շատ հրահրող գործոններ կան: Մեծանալուն պես, մեզանից շատերը տեսնում են ազդեցիկ դեմքեր ՝ ծնողներ, ուսուցիչներ, հոգևորականներ կամ այլ անձինք, ովքեր իշխանության դիրքերում են, այլ մարդկանց կարիքները առաջնային են դնում. աստիճանաբար մենք սովորում ենք զոհաբերությունը հավասարեցնել բարությանը: Ենթագիտակցորեն, դուք կարող եք սկսել ընդօրինակել այդ վարքը որպես մարդկանց հաճելի դարձնելու և սեր ստանալու միջոց, ասում է կյանքի մարզիչ enեն Մազերը ՝ « Դրսևորումը դյուրին է դարձել ,

Անվտանգություն!

Բայց ինչու մեզանից ոմանք ավելի զգայուն են այս հաղորդագրությունների նկատմամբ, քան մյուսները: Դրա մեծ մասը վերաբերում է ինքնագնահատականի հիմնական խնդիրներին: Սովորաբար, նահատակները չգիտեն, թե ինչպես իրենց շատ լավ գնահատել և սիրել, ասում է Կալիֆոռնիայի Սան Խոսե քաղաքի հոգեթերապևտ Շերոն Մարտինը: Նրանք զգում են, որ իրենց արժեքը ուրիշներին ծառայելն է, այնպես որ, եթե դադարեցնեն դա անել, նրանք ոչ մի արժեք չեն ունենա: Ավաղ, ալտրուիզմը և հետին դրդապատճառները տարօրինակ մահճակալներ են ստեղծում, այդ իսկ պատճառով հետ կանգնելը ոսկե տոմս չի առաջարկում խոստացված երկիր: Մարտինն ասում է. «Նահատակները բարի գործեր անելուց շատ ջերմ զգացողություններ չեն ստանում:

Այսպիսով, ի՞նչն է մեզ պահում այս ռակետի մեջ: Մասամբ դա վերահսկողության խնդիր է: Նահատակները կարծում են, որ եթե նրանք ինչ-որ բան չանեն, դա չի արվի, ասում է Մազերը: Կամ գոնե ոչ ինչպես հարկն է: Martyrմրուխտը ասում է, որ նահատակը գործում է այն ենթադրության համաձայն, որ ինքը գիտի ամենալավը և ունի պատասխանը, այլ ոչ թե պատասխանը, - ասում է eraմրուխտը, քանի որ այլընտրանքը - որ մեր ներդրումն իրականում էական չէ - ուղղակի ապակայունացնող է: Aմրուխտը բացատրում է, որ ես դանակահարում եմ ես-ին `խոստովանելու, որ աշխարհը կախված չէ քեզանից:

Բացի այդ, ձեր էներգիայի մեծ մասը արտաքին իրավիճակներում ձգելը հարմար շեղում է առաջացնում. Այն ձեզ հնարավորություն է տալիս լուծել ձեր սեփական խոցելի կողմերը, նպատակները և թերությունները: Ինչպե՞ս կարող է ձեզնից ակնկալել ավարտել այդ մագիստրատուրան, թողնել ձեր արհամարհած գործը կամ հասցնել մարզասրահ, երբ այդքան զբաղված եք մնացած ամեն ինչի մասին հոգ տանելով:

Որպես նահատակ, դուք չպետք է անձնական պատասխանատվություն ստանձնեք, ասում է Մազերը: Կարող եք նախագծել ձեր դժբախտությունը և մեղադրել արտաքինի վրա: Գարիսը ասում է, որ դու երևի փորձում ես կոծկել այն փաստը, որ դու ոչ մի պատկեր չունես, թե ինչպես կարելի է հասնել այնտեղից, որտեղ գտնվում ես այնտեղ, որտեղ ուզում ես լինել:

Մեծ V

Վավերացման համար սովը նահատակության վարքի ամենատարածված դրդապատճառն է, բայց այդ գծով դժվար է գտնել բավարարվածություն: Դուք անընդհատ գործեր եք անում ուրիշների համար ՝ կարծելով, որ ի վերջո փառաբանությունը ձեր վարձատրությունն է, ասում է eraմրուխտը: Բայց երբեք բավարար չի լինի. Դա կախվածության պես մի բան է դառնում: Ահա թե ինչու նահատակները հավերժ հաճույք են որոնում հաճոյախոսությունների համար, ինչը (նրանք տեղյակ են դրա մասին, թե ոչ) հաճախ բողոքում են:

Pնողների փորձագետ anոան Քիմեսը, որի համահեղինակ է Տանը կանգնած նահատակը և վերականգնված նահատակը ինքը հիշում է, թե որքան հիասթափեցնող էր հետապնդել այդ հատուկ վիշապին, երբ նա կամավոր աշխատում էր շրջակա յուրաքանչյուր հանձնաժողովի համար: Նույնիսկ այն հազվագյուտ ժամանակներում, երբ ես կարող էի 12 վայրկյան ծափահարություններ ստանալ և մարդիկ ասում էին. «Շնորհակալություն, anոան», ես կցանկանայի նման լինել. «Դա չարժեր երեք շաբաթ տևողությամբ կոտրելու, ամբողջ գիշեր անհանգստանալու համար»:

Երբ գնահատանքներն անխուսափելիորեն կարճ են մնում, նահատակները հաճախ գնում են դռան մրցանակի ՝ խղճահարության: Նրանք ուշադրություն են հրավիրում անարդարության վրա ՝ նվնվալով և մեղադրելով, ասում է Գարսին: Բնականաբար, դա անհեթեթություն է յուրաքանչյուրի համար, ով ընկնում է ավարտին, ուստի զարմանալի չէ, որ դժգոհությունը աճում է նահատակ-մարտիրե հարաբերությունների երկու կողմերում:

Breիկլը կոտրելը

Կարո՞ղ եք դադարեցնել պահվածքը, եթե դա խորապես արմատավորված է: Այո, ասում է Mazer- ը: Փոփոխությունը սկսվում է այն պահից, երբ դուք պարտավորվում եք դրան: Ինչպես ցանկացած մեծ կապիտալ վերանորոգում, դա նույնպես շարունակական գործընթաց է: Ահա մի քանի ռազմավարություն:

Իջեցրեք նշաձողը: Դուք ցանկանում եք, որ ամեն ինչ արվի ձեր ձևով և ժամանակացույցով, բայց եթե ցանկանում եք դուրս գալ այս օղակից, դա պետք է փոխվի: Ընդունեք, որ ամեն բիզնես չէ կյանք կամ մահ, և հարմարեցրեք ձեր չափանիշները: Եթե ​​ամուսնուս շուկա ուղարկեմ, գիտեմ, որ նա տուն կգա տարբեր ապրանքանիշերով, քան ես: Բայց դա դեռ մի բան պակաս է, որ ես անեմ, և մի պակաս բան էլ հիանալի է:

Պատվիրակիր և կտրիր: Հաջորդ ամսվա ցուցակագրեք ձեր գրպանի բոլոր գործողությունները (պլանավորեք գրադարանի դրամահավաք, տեղադրեք մայրիկի նոր համակարգիչը, գրանցեք երեխաներին ճամբարում և այլն): Mazer- ն ասում է. Շրջիր այն բաները, որոնք քեզ լուսավորում են: Գտեք կտրելու զույգ; նշեք, թե ինչ կարող եք պատվիրակել և ում ՝ անկատար (բայց բավարար!) արդյունքներով:

Արտահայտեք ձեր մտադրությունները: Խելամտորեն հաղորդակցվեք ձեր ներքին շրջապատին, որ դադարեցնելու եք մեկ հոգու նվագախումբ լինելը: Emմրուխտը ասում է, որ շատ կոնկրետ է. Քանի որ դու պետք է շուտ լինես աշխատանքի, ես երեխաներին դպրոց կուղեկցեմ, բայց մենք պետք է վերանայենք պիկապի ծրագիրը: Ապա իսկապես տվեք ձեր peeps- ին հնարավորություն տալու `հանած քննադատությունը: Գործընկերների հետ, կարիք չկա ինքնաբացատրվելու, ասում է Մազերը: Երբ ասում ես, որ հասանելի չես, մարդիկ այլ տեղ են դիմում: Նրանք բռնում են: Քիմսը հաճելիորեն զարմացավ, թե որքան ցավալի կարող է լինել ինքն իրեն հանելը. Ես ասացի ուժեղացուցիչ ակումբին. ‘Գիտե՞ս ինչ: Ես կատարել եմ իմ պարտքը: Ես թոշակի եմ անցնում »: Բոլորի արձագանքը հետևյալն էր.« Լավ է քեզ համար »:

Կատարել ամենօրյա եսասիրություն: Ստիպեք ինքներդ ձեզ վերցնել ձերն, ինչպիսին է արձակուրդի չօգտագործված ժամանակը կամ սովորական լանչը: Փորձեք ժամանակին լքել գրասենյակը, առաջարկել Գարսիին կամ ժամանակ հատկացնել քնելու և այն հարգելուն, չնայած որ անվերջ իրեր կան անելու: Եթե ​​անսպասելի սցենար տեղի ունենա, ասենք, ձյան օր, մտածեք, թե ինչի համար է ամենահեշտը դու Կամեսն ասում է, որ մեղքի նման զգացողությունը մայրերն ունենում են ամեն անգամ, երբ նրանք գերգեր կին չեն: Ես կարծում էի, որ աղջիկս հոգ է տանում, որ ես կամավոր աշխատում եմ դպրոցում, և պարզվում է, որ նա տականք չի տվել: Եվ ես նրա հետ ժամանակ էի կորցնում դա անելու համար: Եթե ​​անորոշ եք, թե իրականում ինչն է կարեւոր ձեր սիրելիների համար, հարցրեք նրանց:

Վերցրեք մի հարված: Առաջ շարժվելով ՝ ձեզ կներկայացնեն փրկիչ խաղալու անվերջ հնարավորություններ, և գայթակղությունն անխուսափելի է: Բայց սուրը չընկնելուց առաջ (ես քեզ կիրակի օրը առավոտյան ժամը 6-ին կուղեկցեմ քեզ օդանավակայան), Մարտինն ասում է ՝ ինքդ քեզ տուր այս հարցերը. Ինչու եմ ես դա անում Եթե ​​ես վերցնեմ այն, ինչից պետք է հրաժարվեմ: Ես դեռ կցանկանայի՞ դա անել, եթե նույնիսկ ոչ ոք երբևէ չգիտեր այդ մասին: Միգուցե այն չի անցնի հավաքույթ, կամ գուցե անցնի: Առատաձեռնություն հանուն իր իսկ գոյություն ունի: Պարզապես համոզվեք, որ ձեր օրակարգը միայն բրաունի միավորներ վաստակելը չէ, քանի որ, ինչպես իմացա իմ արդար մասնաբաժինը հավաքելուց հետո, դրանք մեծ արժեք չունեն: Նահատակության մտածելակերպի խնդիրն այն է, որ կարծում եք, որ ինչ-որ մեկը ինչ-որ տեղ հաշիվ է պահում, ասում է Մոսը: Գուշակիր ՝ ինչ կա: Հաշվարկ չկա:

Եթե ​​դուք ապրում եք նահատակի հետ

Feel մենք քեզ զգում ենք! Եզրակացությունն այն է, որ դա ձեր լուծելու խնդիրը չէ, բայց ահա որոշ խորհուրդներ, որոնք կօգնեն բոլորին ուղղել ճիշտ ուղղությամբ:

• Մի խրախուսեք զոհի մտածելակերպը: Երբ նահատակները մտնում են ինձ աղքատ ռեժիմի մեջ, ասում է eraմրուխտը, խուսափիր «Չէ՞ որ դա սարսափելի է» -ի հետ-հետգրվելուց: Դա քեզ հանցակից է դարձնում: (Եվ դա ուժասպառ է):
• Կանգնեք ձեր երկու ոտքերի վրա: Եթե ​​ձեր սեփական լվացքի / խոհարարության / ծախսերի մասին հաշվետվությունը կատարելուց հետո նախագահի մի քանի վարչակազմեր են անցել (վերցրեք ձեր ընտրությունը), ապա ժամանակն է քայլ առ քայլ կատարել: Դադարեք օգտվել առավելությունից և քաշեք ձեր սեփական քաշը, ասում է Մարտինը: Որպեսզի նահատակը հրաժարվի վերահսկողությունից, դուք պետք է պատրաստ լինեք ավելին անել: Անկախության մեկ այլ դրական կողմ. Դուք ավելի քիչ դժգոհություն կունենաք: Եթե ​​ձեզ անընդհատ փրկում են, դա թույլ չի տալիս ձեզ և անխուսափելիորեն հանգեցնում է «պահելու» զգացողություններին », - ասում է Emerald- ը:
• Վավերացրեք կատարողը, ոչ թե գործը: Երբ ձեր նահատակը հաստատում է փնտրում, փոխարենը նրան սեր տվեք, ասում է Մազերը: Փոխանակ իր կատարածի համար մեջքին թփթփոց առաջարկելուց, տեղեկացրեք նրան, թե որքան եք գնահատում, թե ով է նա: Հարցրեք, թե ինչպես է նա զգում, փորձեք կապվել և հիշեք, որ հարցերն ավելի լավ են աշխատում, քան պատասխանները, բացատրում է Մազերը: