Քանի որ համաճարակը հավաքական փորձություն էր, մենք բոլորս էլ տեղյակ ենք այն ամենատարբեր ազդեցությունների մասին, որոնք այն ունեցել է ամենուր մարդկանց վրա: Մեզանից շատերի համար սա վերածվել է ուրիշների և ինքներս մեզ ավելի կարեկցելու: Մենք կարող է կրճատել մարդկանց, որ սովորականից շատ ժամանակ պահանջեն մեր զանգերը վերադարձնելու համար, կամ նվազեցնեն նրանց սպասելիքները ՝ իրենց լավագույնս կատարելու համար, քանի որ, դե, մենք համաճարակի մեջ ենք: Անեկդոտալ կերպով, աշխատավայրերում վերահսկողները, կարծես, ավելի մոտիվացված են իրենց աշխատակազմի հետ սահմաններ հաստատելու համար, այնպես որ ոչ ոք չի հայտնվում ուժասպառություն է ապրում , ասում է Կարեն Դոբկինս , Բ.գ.թ., Կալիֆոռնիայի Սան Դիեգոյի համալսարանի հոգեբանության պրոֆեսոր և «Մարդու փորձի և իրազեկման լաբորատորիայի» (HEALab) տնօրեն:

Բայց ինչ կարող էր պատահել այս կարեկցանքի, ընդհանուր մարդկության այս ընդհանուր ընկալման հետ, երբ մենք մտնում ենք հետհամաճարակային դարաշրջան ? Ստեֆանի Պրեստոն , Միչիգանի համալսարանի հոգեբանության պրոֆեսոր, բ.գ.թ., կարծում է, որ մենք բոլորս էլ ունեցել ենք մի տրավմատիկ իրադարձություն, և անհավանական կարեկցանքն ամբողջությամբ ցրվելու է, քանի որ մենք հեռանում ենք համաճարակի ուժգնությունից, բայց կարեկցանքի աստիճանը միմյանց կարող են տատանվել և տարբեր լինել:

ՀԱՐԱԿԻ ՝ Պանդեմիան մեզ սովորեցրել է, որ լավ է ՝ լավ չլինելու համար

Ի՞նչը կարող է հանգեցնել մեր կարեկցանքի նվազմանը:

Հարակից իրեր

Մենք կարող ենք բախվել կարեկցանքի հոգնածության հետ:

Հոգեպես հյուծիչ կարող է լինել մեր սեփական մարտերից բացի ուրիշի ցավը վերցնելը, և դա միայն ավելի մեծ է այսպիսի մեծության դեպքում: Երբ մենք անընդհատ ենթարկվում ենք այլ մարդկանց տառապանքին, մենք հաճախ ինքներս ենք նեղություն զգում, և ժամանակի հետ դա շատ ուժասպառ է դառնում, ասում է Լիաննա Բարնս , Գիտությունների թեկնածու, Լաս Վեգասի Նևադա համալսարանի հոգեբանության նստավայրի պրոֆեսոր, որը մասնագիտանում է կարեկցանքի սոցիալական ճանաչողական նյարդային գործընթացների մեջ: Մենք համարյա տատանվում ենք ուրիշների հետ շփվելու մեջ, քանի որ սարսափում ենք այդ զգացողությունից:

Մենք մոռանում ենք փորձի մասին ժամանակի ընթացքում:

Համաճարակը փոխել է աշխատանքի և բանվորների մասին մտածելակերպը, որպես մարդիկ, ովքեր ոչ միայն տվյալների մշակման մեքենաներ են, այլ հարուստ կյանքերում ընդգրկված մարդիկ, որոնք հաճախ ունենում են մեծ բարդություն և դժվարություն: Կարծում եմ, որ մենք հիմա դա ավելի շատ ենք հասկանում, և կարծում եմ, որ դա առաջ կտանի, ասում է Պրեստոնը: Բայց, ինչպես բացատրում են Պրեստոնը և Դոբկինսը, այս հասկացողությունը շարունակվում է այնքանով, որքանով մարդիկ կարող են հիշել, թե ինչ է զգացել տառապելը և այն երախտագիտությունը, որը նրանք զգացել են տառապանքի ավարտից հետո: Ինչպես ցանկացած բանի դեպքում, բավականաչափ ժամանակ է անցել, և կյանքը վերադառնում է նախկինի պես, այդ ընդհանուր փորձը (լավն ու վատը) դառնում է ավելի ցայտուն:

Մենք վերադառնում ենք ավելի շատ կարեկցանք ցուցաբերել մեզ նման մարդկանց հանդեպ:

Բարնսը կանխատեսում է այն մարդկանց շրջանակի նեղացում, որին մենք կարեկցում ենք, քանի որ մենք ավելի շատ ենք վերադառնում մեր «դեֆոլտին»: Ընդհանրապես, մարդիկ ավելի կարեկցող են իրենց խմբերի մարդկանց նկատմամբ, ովքեր մեզ նման են ռասայից, ազգությունից, սոցիալական դասից: , ունակություն կամ գենդերային ինքնություն, օրինակ, կամ այն ​​մարդկանց նկատմամբ, ովքեր կիսում են անցյալում նմանատիպ փորձը:

Երբ գալիս է կարեկցանքը, մարդկանց ուղեղը հակված է ավելի քիչ արձագանքել, երբ տեսնում է, որ խմբի արտաքին անդամը ցավ ունի, քան երբ տեսնում է խմբի մեջ գտնվող անդամի ցավը, ասում է նա: Այս պատասխանը կարող է առաջ գալ մեր թիմի ՝ «լավ» տեսնելու բնական, հոգեբանական ցանկության կամ մեր թիմում գտնվող մարդկանց ավելի ամբողջական և ավելի յուրահատուկ անհատականություն ցուցաբերելու ձգտման հետևանքով:

Մենք փոխել ենք մշակութային նորմերը:

Որոշ մշակութային նորմեր, հնարավոր է, փոխվել են դեպի լավը ՝ կարեկցանքի տեղ թողնելով: Օրինակ, կորպորատիվ աշխարհում ավելի տարածված է իրականում վերցնել աշխատողի հոգեկան առողջությունը լուրջ, ասում է Պրեստոնը: Անբարենպաստ պետ լինելը այս դժվարին ժամանակաշրջանում լավ տեսք չի ունեցել, ուստի որոշ բիզնեսներ, ամենայն հավանականությամբ, հրաժարվել են իրենց առաջնահերթություններից և քաղաքականությունից ՝ անկախ սոցիալական ճնշումների ազդեցությունից կամ իրական զարթոնքից:

Երբ այդ քաղաքականությունը գործի դրվի, տարօրինակ կթվա փորձը չեղարկել դրանք, ասում է Պրեստոնը: Կա ուժեղ ճնշում `այս նոր քաղաքականությունը թողնել այնպես, ինչպես կան, այլ ոչ թե զրկել համաճարակի ընթացքում մարդկանց տված բոլոր օգուտներից:

Այլ կերպ ասած, կարեկցանքի տարածվածությունը շարունակվում է, թե ոչ ՝ հիմնված չէ ոչ միայն այն բանի վրա, թե ինչպես ենք մենք միմյանց հետ անհատական ​​վերաբերվում, այլ նաև, թե ինչպես են կազմակերպությունները կարեկցանք հյուսել նրանց մշակույթի և համակարգերի մեջ ,

ՀԱՐԱԿԻ ՝ Պայքարո՞ւմ եք դրական մնալ Փորձագետներն ասում են, որ մի պայքարեք դրա դեմ (որը կարող է թունավոր լինել)

Ինչպե՞ս կարող ենք անվերջ պահպանել 2020 թ.-ի կարեկցանքը:

Չնայած մարդկային էությունը մեծ դեր է խաղում կարեկցանքի մակարդակի զարգացման մեջ, փորձագետները ասում են, որ կան երկար միջոցների համար բարի կամքի համառությունն ապահովելու ակտիվ եղանակներ:

Հարակից իրեր

Recանաչեք մեր կարեկցանքի հոգնածությունը:

Կարող ենք մեզ ամաչել կարեկցանքի հոգնածություն զգալու համար, բայց Բարնսը խորհուրդ է տալիս դա չթաքցնել մեր մտերիմներից: Նրանց հետ զրուցելիս մենք կարող ենք գիտակցել, որ միայն մենք այդ զգացողությունը չենք: Համերաշխության այս զգացումը վստահեցնում է մեզ, որ ունենք ուղեկիցներ, որոնց հետ հաղթահարելու այն: Հիշեք, որ անընդհատ, խոր կարեկցանք ունենալը կայուն տարածություն չէ: Երբ դուք լիովին ուժասպառ եք զգում և ծանրաբեռնված եք այդքան շատ մարդկանց պայքարը կլանելուց, լինի դա նրանց, ում դուք ուղիղ եք ճանաչում, թե դրա մասին լուրերում կարդալուց և լսելուց, հիշեք, որ դա ընդունեք, ներեք ինքներդ ձեզ ( ոչ վատ մարդ!) և ինքներդ ձեզ դադար տվեք: Թույլ տվեք վերալիցքավորվել, որպեսզի հետո հայտնվեք և կարեկցանք ցուցաբերեն:

Հպեք ընդհանուր փորձի մեր հիշողություններին:

Բարնսը առաջարկում է մտքում բերել մեր համաճարակային փորձի հիշողությունը: Սա նախապատվություն է տալիս մեր ուղեղի նյարդային շղթաներին և մեր մարմնի արձագանքին ՝ արձագանքելու մեկ այլ անձի հետ, որը դեռ կարող է պայքարել, ավելացնում է Փրեսթոնը:

Կարող է թվալ, որ հակասելիք է ստիպել ինքներս մեզ մտածել տրավմատիկ փորձի մասին, քանի որ այն անձնական աղետալի վիճակ է բերում: Բայց Բարնսը ասում է, որ դա անելու միջոց կա ՝ միաժամանակ նվազագույնի հասցնելով աղետը, և դա կայանում է գիտակցական մտածողության պրակտիկայում:

ՀԱՐԱԿԻ ՝ Ձեր հարեւաններին ճանաչելու 3 հեշտ եղանակ (գումարած 2020-ին հարևաններին օգնող հարևանների քաղցր պատմությունները)

Ավելի շատ էմպատիա զարգացնելու համար գործնականում մտազբաղ խորհրդածություն կատարեք:

Եթե ​​ինչ-որ մեկի հետ կարեկցել փորձելը մեզանում աղետալի զգացողություններ է հայտնաբերում, ապա այդ զգացմունքների վրա ուշադիր ուշադրություն դարձնելով, առանց ակտիվորեն փորձելու դրանք նվազեցնել, կարծես թե կնվազեցնի նեղությունը, բացատրում է Բարնսը: Հիշված սթրեսից և պայքարից ծանրաբեռնված լինելու փոխարեն, սա կարող է օգնել ձեր ուշադրությունը սեւեռել այն փաստի վրա, որ մեր դժվար համաճարակային փորձից ելնելով ՝ մենք կարեկցանքի ավելի խորքային կարողություն ենք զարգացրել:

Կարեկցանքի խորհրդածություն, ինչպես մեկը, որը մշակվել է Հելեն Վանգի և նրա գործընկերների կողմից ժամը Առողջ մտքի կենտրոն , համատեղում է վերոհիշյալ ուշադիր ուշադրության տեխնիկան մեդիտացիայի հետ, որը մարդկանց սովորեցնում է նկատել ուրիշի տառապանքը: Դա բավարար չէ ցանկանալ կարեկցել մեկի հանդեպ; սկսվում է կարեկցանքի գործընթացը երբ ակտիվորեն նկատում ես երբ մեկ այլ անձ տառապում է (կամ ինչ-որ բան է ապրում):

Ուսուցանելիս ձեր ուշադրությունը դիտել ուրիշների հույզերը, տեսնել նրանց ուրախությունն ու տառապանքները `նկատելով, որ դրանք ավելի ավտոմատ են դառնում, ասում է Լարա Կամրաթ , Բ.գ.թ., Ուեյք Ֆորեստի համալսարանի հոգեբանության դոցենտ:

Նույնիսկ եթե դուք կարող եք ուղղակիորեն չվերաբերվել դրան, դրա ճանաչումը թույլ է տալիս դադար տալ և հաշվի առնել դրա հնարավոր ներդրողներին, օրինակ `ինչպես այն փաստը, որ մարդիկ ունեն հոգեբանական խանգարումների նկատմամբ զգայունության տարբեր մակարդակներ կամ կարող են ունեցել նախորդ վնասվածքները համաճարակ, ասում է Բարնսը:

ՀԱՐԱԿԻ ՝ Ուսումնասիրություն. Սթրեսը նվազեցնելու ընթացքում մտքի զգացումը բարելավում է աշխատավայրի ֆոկուսը և թիմային աշխատանքը

Նայեք կարեկցական օրինակելի մոդելների:

Հրապարակված վերլուծության մեջ Ուղեկցող կարեկցանքի պահվածքին , կարեկցանքի առաջատար հետազոտող Jamամիլ akiակին խորհուրդ է տալիս, որ խմբերը դիտավորյալ հաստատվեն որպես կարեկցող խումբ և իրենց համար սահմանեն, թե որոնք պետք է լինեն իրենց վարքի նոր նորմերը: Օրինակ ՝ խմբերի ղեկավարները ՝ մշակութային սրբապատկերներ, ղեկավարներ, ծնողներ և այլ անձինք, որոնք գտնվում են առաջնորդության տարածքում, պետք է հրապարակորեն հավանություն տան և ցույց տան կարեկցանքի այս նոր ակնկալիքները և հետևեն տեսանելի գործողություններին: Մեզ հարկավոր են օրինակելի մոդելներ, որոնք կխոսեն իրենց տառապանքների մասին, ավելացնում է Քամրաթը, և մենք պետք է տեսնենք, որ դրական բաներ պատահում են այն մարդկանց հետ, ովքեր բացվում են:

Եթե ​​դուք ի վիճակի եք դա անել կազմակերպության ներսում, Դոբկինսը խրախուսում է ձեզ վերափոխել այս ավելի չասված նոր նորմերը ավելի հստակ քաղաքականության, այնպես, որ նույնիսկ համաճարակի ավարտից հետո մենք շարունակենք միմյանց դիտել մարդկայնորեն և կարեկցանքով:

ՀԱՐԱԿԻ ՝ Հավանաբար, ժամանակն է ինքնուրույն գրանցվել. Ահա թե ինչպես կարելի է դա անել